CÓMO VIENE FRED PERRY POLOS PARA SIMBOLIZAR EL ODIO

En manifestaciones de extrema derecha en todo Estados Unidos, un campeón de tenis inglés llamado Fred Perry se cierne, invisible para los hombres que lo representan sin saberlo. Durante los últimos dos años, los miembros del culto a la masculinidad de los Proud Boys han usado polos de cuello rayado con la marca Perry con una insignia de laurel inspirada en Wimbledon mientras gritan a los manifestantes antifascistas y se llevan piedras a la cabeza. En publicaciones de blog y tweets que datan de 2014, su patriarca Gavin McInnes les ha dado instrucciones de que esto, una camisa de tenis de piqué de algodón Fred Perry, siempre en negro y amarillo, es la armadura adecuada para luchar contra el multiculturalismo.

Los Proud Boys tienen a lo sumo unos cientos de miembros activos, pero son parte de eventos fascistas de "libertad de expresión" como las marchas anti-musulmanas de este mes, donde se mezclan con grupos de supremacistas blancos y neonazis. McInnes está ansioso por señalar que los Proud Boys aceptan personas de color, musulmanes y judíos, siempre y cuando esos miembros también "acepten que Occidente es el mejor" y rechacen a los inmigrantes no occidentales a Estados Unidos (McInnes es canadiense). Pero McInnes insiste en que sus seguidores no son en sí mismos supremacistas blancos, una aclaración que tiene que hacer en parte porque los polos de Fred Perry tienen una historia de aparecer en espectáculos y manifestaciones punk racistas y skinhead en toda Europa y América. Las camisas han sido un accesorio de una forma u otra, en todas sus más de dos docenas de combinaciones de colores, tanto en política fascista como antifascista durante cincuenta años, aquí en los Estados Unidos, pero especialmente en Inglaterra, donde tanto la marca como el skinhead subcultura que lo cooptó son de.

A mediados de la década de 1960, surgió un movimiento cuando los británicos jamaiquinos y barbadenses de primera generación, cuyos padres habían sido reclutados por decenas de miles para ayudar a reconstruir Inglaterra después de la Segunda Guerra Mundial, presentaron a sus amigos blancos de clase trabajadora a ska, rocksteady y chico grosero estilo en clubes alrededor de las propiedades del consejo de Londres. "Se podía ver que la música estaba uniendo estas diferentes culturas, y estaba sugiriendo un posible camino hacia adelante a través de la comprensión de nuestras diferencias", Don Letts, cineasta, DJ y presentador de BBC Radio, quien nació en Londres en 1956 de padres jamaicanos. , le dijo a The Outline. En 2016 produjo el documental de la BBC The Story of Skinhead, principalmente para corregir el registro de los orígenes no racistas de la cultura skinhead. "La política no era realmente algo de lo que hablábamos. Eso fue en el nivel de nuestros padres. Solo queríamos unirnos con la música, la ropa y las chicas ".

En medio de la conciencia de clase arraigada de Inglaterra, el orgullo de verse bien como una persona de clase trabajadora inspiró a los niños blancos ingleses a mezclar su propia herencia con los elegantes trajes, los zapatos de vestir y el estilo elegante de sus vecinos de las Indias Occidentales. "Fueron por cosas que estaban asociadas con la clase alta de inglés y parecían limpias y afiladas, pero eran más asequibles, y Fred Perry fue definitivamente una de esas cosas", dijo Letts. Junto con botas de trabajo y jeans ajustados, los diseños de Perry para la cancha de tenis se convirtieron en una excavación subversiva del elitismo inglés. La apariencia, que según Letts apareció principalmente en niños blancos, pero también algunos negros, también fue una respuesta a la extravagante cultura mod de clase media y alta; Antes de que el término "skinhead" finalmente apareciera a finales de los años 60, los jóvenes blancos con cabello corto y ropa de trabajo nítida se llamaban modificaciones duras.

Mientras los jóvenes trabajaban en esta identidad visual, los adultos blancos ingleses se convencieron de que los inmigrantes negros y del sur de Asia estaban tomando sus trabajos y arruinando la economía. En 1968, el parlamentario conservador Enoch Powell pronunció un discurso ahora infame y vitriólico en el que advirtió a los británicos blancos que pronto serían una minoría oprimida en su propio país, castigados por un gobierno políticamente correcto por atreverse a rechazar el multiculturalismo. "Después de ese discurso, sentí que la atmósfera cambiaba de inmediato", dijo Letts. "La raza realmente entró en escena y la escena se volvió más hostil".

Cuanto más asustados y temidos estaban, más fuerte se hizo su identidad.

La cultura skinhead comenzó a migrar hacia el norte, a comunidades predominantemente blancas donde los partidos de fútbol eran la principal fuente de distracción de una economía en deterioro. La amplia gama de colores de Fred Perry les dio a los fanáticos muchas opciones para mostrar a qué equipo apoyaron, y el aspecto emanaba un borde resistente que se adaptaba perfectamente a la violencia que hervía bajo la cultura del fútbol. Instalados en burbujas suburbanas blancas, estos muchachos se convirtieron en un objetivo natural para el Frente Nacional del Reino Unido, un partido nacionalista blanco de rápido crecimiento fundado en 1967 que a menudo reclutaba fuera de los estadios de fútbol.

La fiesta también abrió clubes sociales en todo el norte de Inglaterra que ofrecían música en vivo, brindando a los niños de clase trabajadora, muchos de los cuales, orgullosos de su estatus de clase, identificados y vestidos como skinheads, un lugar para congregarse y compadecerse de su futuro sombrío. "Pero solo podías entrar si te registrabas para ser miembro del Frente Nacional, y en el norte probablemente era el único club, y por supuesto querían ir allí y escuchar música", explicó Letts. “Mucho de esto se redujo a la ignorancia y al simple hecho de seguir al rebaño. Estos niños no tenían opiniones políticas formuladas ".

A medida que los años 70 progresaban, los principales medios de comunicación se fascinaron con esta cepa joven, moderna y aparentemente nueva de la extrema derecha. A los skinheads les encantó; cuanto más marginales y temidos eran, más fuerte se volvía su identidad. Al igual que los trolls de Pepe de hoy, cualquier atención fue un regalo del cielo. Incluso cuando se enmarca como reprensible, la ideología racista transmitida en foros públicos expuso a más personas a los puntos de vista de los skinheads y los legitimó como dignos de discusión. Después de que Margaret Thatcher llevó al poder las políticas aislacionistas y neoliberales de los conservadores al poder en 1979, las manifestaciones neonazis florecieron en toda Inglaterra, y siempre hubo skinheads en las filas luchando con los manifestantes antifascistas que se concentraron en la oposición.

Con la inauguración de Reagan señalando un cambio similar en los EE. UU., La cultura skinhead, incluido el uniforme de Fred Perry, encontró un hogar bienvenido en Estados Unidos cuando aterrizó a principios de la década de 1980, según Heidi Bierich, directora del Proyecto de Inteligencia del Centro de Leyes de Pobreza del Sur. "Las ideas neonazis y supremacistas blancas ya tenían un punto de apoyo en los Estados Unidos, y la cultura skinhead se extendió muy rápidamente por todo el país", dijo Bierich. En fortalezas conservadoras como el Condado de Orange, California y en partes del norte de Florida, los jóvenes blancos enojados que no eran políticamente bienvenidos entre el abrumador anti-republicano punk y hardcore encontraron la solución perfecta en skinhead.

Desde que el SPLC comenzó a rastrear skinheads racistas a fines de la década de 1990, Fred Perry ha tenido una presencia lo suficientemente consistente como para que sea una de las dos únicas marcas de ropa que el SPLC incluye en su glosario de skinhead (el otro es el Dr. Martens). "Lo que distingue a los skinheads es la música y la ropa, no necesariamente su ideología", dijo Bierich. "Son muy móviles y fluidos. Los encontrará en grupos de supremacía blanca, en grupos neonazis, [y ahora] en grupos de "alt-right".

Cuando le envié un correo electrónico a McInnes para preguntarle por qué les dice a sus seguidores que usen los polos negros y amarillos mientras buscan a los antifascistas, me advirtió que “si nos asocian con skinheads nazis o cualquier implicación como esa, los llevaré a la corte ”Pero continuó explicando que quiere alinear a su grupo con la dureza de la clase trabajadora de los mods duros de finales de los 60. "Se juega con la idea de que se trata de un movimiento rebelde y vanguardista contra el statu quo", dijo Alice Marwick, investigadora de la Universidad de Fordham que ha estudiado ampliamente las redes sociales y la extrema derecha. "Cuando dices" supremacía blanca "piensas en algo con una larga historia, como el KKK. Cuando dices "alt-right", suena como algo nuevo y alternativo. En esa novedad, las personas sienten que son parte de pegarle al hombre ".

Unos días después, lanzó un video de diez minutos que excitaba a los medios de comunicación y criticaba a los Proud Boys por sus asombrosas similitudes con los supremacistas blancos. Le pregunté por qué, si no quiere asociarse con racistas, les dice a los Proud Boys que se vistan como ellos. Él respondió: "No voy a dejar que la obsesión de los medios con los nazis dicte qué camisa usamos". Cuanto más los odiamos, más fuerte se vuelve su identidad.